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La Coctelera

proyecto: crear conciencia socio comunitaria

 

Proyecto crear conciencia social

 

Los nuevos paradigmas educacionales presentados en la carrera que se imparte en la Universidad Bolivariana de Venezuela, permiten combinar a diferencia de otras Universidades, la teoría recibida con la práctica permanente (Praxis = Teoría con Práctica ), esto permite entonces, interactuar con las comunidades de nuestra localidad, en función de llevar a ellos herramientas que permitan identificar los principales problemas que las afectan, los recursos existentes en ellas que no están siendo aprovechados, además de las potencialidades que existen en sus entornos y que los pudieran beneficiar.

 

En este sentido, se plantea la necesidad de desarrollar los conocimientos teóricos recibidos, en una comunidad como medio para integrar la práctica académica con el deseo de las comunidades de generar medios para solventar sus necesidades.

 

            Por tal motivo, se ha escogido para desarrollar la praxis y cumplir con los objetivos académicos,  a la comunidad Barrio Alianza Parte Baja Sector la Cancha, por los nexos existentes con una estudiante del programa gestión social del desarrollo local de la Universidad Bolivariana De Venezuela; quien planteo la necesidad de esta integración.

 

Finalmente, el discurso humanista del presidente Hugo Rafael Chávez Fría,  reafirma lo antes expuesto en el preámbulo del Plan de Desarrollo de la Nación 2007-2013, al definir la necesidad de transformar la vieja estructura del Estado en función de crear "...un modelo social productivo, humanista y endógeno..." en la que  "... todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que el libertador decía: La Suprema Felicidad Social...buscando  consolidar "...la organización social a fin de transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, reforzando la independencia, la libertad y el poder originario del individuo."

 

La conciencia o consciencia:

Definición

 "...Del latín conscientĭa (propiedad del espíritu de reconocerse como sujeto de sus atributos), es definida en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. "Conscientĭa" significa literalmente "con conocimiento" (del latín: cum scientĭa). En la especie homo sapiens, la conciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados. La conciencia puede también ser definida como el estado cognitivo no-abstracto que permite la interactuación, interpretación y asociación con los estímulos externos denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos sensoriales organolépticos como medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones." (http.www.Conciencia-Wikipedia.com)

2.2.2 La Conciencia de Uno Mismo

 

Definición     

 

Es más que un conocimiento psicológico de las capacidades, limitaciones, luces y sombras. Es el desarrollo de un observador interno que nos permite reconocer:

 1. ¿Quién soy? (reconocimiento de mi existir)

2. ¿Para qué estoy? (mi propósito y misión en la vida)

3. ¿A dónde voy? (mi meta o proyecto fundamental, mi anhelo del            alma...)

(http.www.Universidaddelaconcienciaitinerante/conciencia   comunitaria.htm)

 

 

 

2.2.3 Comunidad:

 

Definición:

 

Comunidad, tipo de organización social cuyos miembros se unen para participar en objetivos comunes. La comunidad la integran individuos unidos por vínculos naturales o espontáneos y por objetivos que trascienden a los particulares. El interés del individuo se identifica con los intereses del conjunto

(Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.)

 

2.2.4 Conciencia socio-comunitaria:

 

Definición:

 

Para Roberto A. Pérez y Lucía Mónica Inserra, la conciencia socio-comunitaria reside en  "... pensarnos fraternalmente con los otros, (no soy- somos).

 Es una fraternidad que nace de las entrañas de nuestra verdadera humanidad. Es una reciprocidad que se asienta en lo que tenemos en común, aceptando lo que nos diferencia".

(www.Universidaddelaconcienciaitinerante/concienciacomunitaria.htm)

 

De igual forma Jaime Pérez Alonso (El nuevo Diario - 2007) afirma que se debe transformar   "la educación, para que pueda contribuir a reforzar el espíritu cívico de una nación..." logrando "...acarrear el sentido y la mística de una misión comunitaria"

 

 

 

2.2.5 Participación:

 

Definición:

 

Según enrique solemne  la participación es "... el esfuerzo de todos que permitiría el logro de los objetivos contemplados en cualquier organización... en procura de solucionar sus necesidades... así como la existencia de una clara conciencia colectiva sobre la importancia del papel que todos tenemos..."

 

2.2.6 Participación comunitaria:

 

Definición:

 

"Proceso  mediante el cual el individuo (habitante, vecino, organización) se identifica y compromete con actividades       y / o acciones acordadas, convirtiéndose en un agente gestor de la solución de sus propios problemas, los de su entorno o los de su comunidad." (Taller de participación Wuilian A. Cáceres)

 

  • 2.2.7 Problemas Comunitarios

 

Definición:

 

            Son "...aquellos asuntos que afectan el normal y digno desenvolvimiento social de los habitantes residentes en un área geográfica determinada: Falta de servicios básicos (aseo urbano, electricidad, agua, cloacas, asfalto); inseguridad, desempleo, falta de infraestructura recreativas (canchas, centros culturales, parques, plazas); de infraestructura social (escuelas, ambulatorios, hogares de cuidado de niños, recreación), entre otros." (Ávila Vega)

  • 2.2.8 Recursos Comunitarios:

 

Definición:

 

 "...Las fortalezas presentes en la comunidad: talento humano (albañiles, artesanos, panaderos, ingenieros, mecánicos, maestras); vocación económica, y productiva; elementos naturales (árboles frutales, minas, peces, playas, ríos); organización social existente (unidades de batalla electoral, patrullas, grupos culturales, deportivos, religiosos, comerciantes, grupos voluntarios); lideres naturales; aspectos geográficos, entre otros." (Ávila Vega).

 

  • 2.2.9 Oportunidades Comunitarias:

 

Definición:

           

"Son los componentes ajenos a la comunidad que pueden ser empleados en su beneficio: los programas sociales del gobierno nacional (mercal, misiones educativas, reservistas...); los planes de financiamiento popular nacional, regional o municipales (Foncrei, Banco del Pueblo, Banco de la Mujer, Fondemi, Cajas de Ahorro, Bancos Cooperativos...);  las potencialidades del suelo, entre otros." (Ávila Vega)

 

2.2.10 Jerarquización:

 

2.2.10.1 Definición:

 

            Según los autores Haiman El Troudi - Marta Harnecker - Luís Bonilla, "los criterios para establecer las prioridades dependen del objetivo perseguido. Si lo que se quiere es un mapa de los problemas que la comunidad, estima, son los que más la afectan, se podría utilizar los criterios siguientes:

 

  • 2.2.10.2 Jerarquizar considerando su extensión ó a cuántas personas afecta dicho problema:

...Este criterio supone una identificación de la magnitud de la población perjudicada por determinados problemas. Es muy diferente que un problema sólo afecte a toda la comunidad. Este criterio debe permitir evaluar  cual es el impacto de los problemas, fundamentalmente en aquellos sectores de la comunidad más vulnerables y socialmente excluidos, a fin de que la priorización de las carencias se correspondan con una práctica solidaria de apoyo inmediato a los mas necesitados."   (El Troudi, Harnecker, Bonilla)

 

2.2.10.2.1 Jerarquizar con base a su gravedad o intensidad: 

 

"...Deberán de poseer mayor prioridad aquellos problemas más sentidos por la comunidad, empleando como base de selección, la gravedad y urgencia que supone la solución de cada uno de ellos." (El Troudi, Harnecker, Bonilla)

 

2.2.10.2.2 Jerarquizar de acuerdo a la capacidad de resolución que tenga la propia comunidad:

"Este tipo de Jerarquización se refiere a que los habitantes de una comunidad de forma organizada pueden solventar problemáticas por sus propios medios sin intervención directa del Estado Venezolano. Según El Troudi, Harnecker, Bonilla, "...los lideres naturales e institucionales de la comunidad deben promover mecanismos de participación que contribuyan a generar conciencia publica en la búsqueda de soluciones".

2.2.11 Población: Julio César Falcón y Roberto Herrera C., definen a la población como "...el conjunto total de individuos u objetos que se consideran". Desde un enfoque demográfico, población es el  total de habitantes de un área específica (ciudad, país o continente) en un determinado momento."

Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005.

 

2.2.12 Muestra: "En estadística, conjunto de individuos extraídos de una población con el fin de inferir, mediante su estudio, características de toda la población."

Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005

 

El censo

 El censo

  La necesidad del  conocimiento de las particularidades  de los grupos humanos ha sido una preocupación de vieja data, esto, debido a la importancia que tiene conocer las potencialidades, debilidades y oportunidades de las poblaciones en función de generar planes y/o proyectos que logren progresivamente el mejoramiento de la calidad de vida.

 

 Es por esto que con el transcurrir de los años se han creado y perfeccionado  métodos y herramientas de recolección de datos con la finalidad de tener de forma precisa las especificidades y características de la población; dentro de estos métodos destacan los registros continuos, las encuestas por muestreo y el censo. Los registros continuos comprenden nacimientos, defunciones, matrimonios, divorcios entre otros, por su parte, entre las encuestas por muestreo destacan las llamadas "Encuestas por hogares", por otra parte cabe destacar la relevancia de los censos poblacionales, debido a la gran cantidad de características que permite recolectar.

 

 Por otra parte, para la elaboración y aplicación de un censo poblacional se necesita seguir una serie de pasos que garanticen el término exitoso de dicho mecanismo, entre ellos tenemos:

 

 Periodicidad, los constantes cambios que se producen en la sociedad, genera la necesidad de aplicar periódicamente censos para determinar los avances y retrocesos de la población; Planificación, abarca desde las bases legales que sustentan el censo poblacional, pasando por la preparación del cuestionario, plan de elaboración de datos, pruebas, empadronamiento, estudios de investigación, entre otros. Lo fundamental de la planificación es prever las posibles circunstancias adversas que se puedan presentar antes, durante y después de la aplicación del censo poblacional y evaluación de los resultados censales: este punto permite llevara cabo análisis y pruebas que permitan filtrar los errores que se puedan haber cometido en la aplicación del censo poblacional.

 

 En otro orden de ideas, cabe destacar el arraigo existente en la aplicación de un censo poblacional y otras técnicas de recolección de datos  y los proyectos socio-comunitarios que se ejecutan en la carrera gestión social de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

 

 Desde este punto de vista se puede afirmar que es indispensable el conocimiento de las herramientas de recolección de datos mencionadas anteriormente, por cuanto se suman al arsenal que debe poseer un gestor social en el proceso de intervención social.

 

 Asimismo, tomando en cuenta que el paso primogénito para la elaboración de proyectos sociales es el diagnostico, tenemos que: las encuesta por muestreo permite el conocimiento profundo de la realidades comunitarias en el supuesto que se este trabajando con muestras o comunidades pequeñas; por su parte el censo poblacional, permitirá conocer amplias características de la población, valiéndose en muchos casos de registros continuos, de encuestas por muestreo y/o viceversa.  

 

  Por otra parte no se debe olvidar el fin supremo de darle el poder al pueblo, poder político, poder económico y por sobre todo el poder del conocimiento, de allí que el cúmulo de experiencias que se adquieren en las aulas y el trabajo de campo  no deben ser  apresadas por los futuros gestores sociales, sino que por el contrario se debe buscar los métodos y herramientas para  de que las comunidades se apropien e innoven el conocimiento; en este caso el conocimiento de los principios estadísticos, permitiéndoles conocerse y descubrirse capases de transformarse con sus propias manos. 

 

En conclusión, se puede decir que el conocimiento profundo de la población, permite generar planes y/o proyectos que logren progresivamente el mejoramiento de la calidad de vida, y es allí donde la estadística y las herramientas que de ella derivan permitan escudriñar con precisión las características de la interacción comunitaria.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ESTADO, NACIÓN Y REPÚBLICA

 

ESTADO, NACIÓN Y REPÚBLICA

 

1. DEFINICIÓN DE ESTADO: Es un compuesto social de los procesos de asociación en el emplazamiento cultural y superficial, asentada de manera permanente en un territorio que le corresponde, entendiendo por territorio el espacio dentro del cual se ejerce el poder estatal. Como esfera de competencia el Estado delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros Estados, es el suelo dentro del que los gobernantes ejercen sus funciones sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico que estructura la sociedad estatal, con capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o cooperación reglamentadas temporal de sus componentes. De la misma forma el Estado debe ser capaz de regular y dirigir la economía en su propio seno, y con respecto al exterior, implantar un sistema aduanal y normas precisas que controlen la entrada y salida de bienes. Asimismo, se desarrolla una burocracia administrativa que trabaja impersonalmente para el Estado (en áreas como: infraestructura administración, finanzas, militar y diplomacia); de esta manera burocracia y capacidad financiera se retroalimentan. La obtención y administración de recursos exige personal dedicado por completo a estas tareas. La milicia defiende al Estado de la agresión foránea y la diplomacia se convierte en un instrumento indispensable para las relaciones con las demás entidades estatales que constituyen un sistema en su conjunto.

  -. EL ESTADO SEGÚN LENIN: Según Lenin, el Estado "siempre ha sido un cierto aparato que se separaba de la sociedad y consistía en un grupo de gente dedicada única, o casi únicamente, o principalmente, a gobernar. La gente se divide en gobernados y los especialistas en gobernar. Los que se elevan por encima de la sociedad son conocidos como gobernantes, representantes del Estado.

"Este aparato, este grupo de gente que gobierna a otros, siempre se pone al mando de un cierto aparato de coerción, de fuerza física independientemente de sí esta coerción de la gente se expresa en el palo primitivo o ¾ en la época del esclavismo.......Los métodos de coerción cambiaron, pero siempre que había un Estado existía en todas las sociedades un grupo de gente que gobernaba, que dirigía, que dominaba y que, para poder mantener su poder, poseían un aparato de coerción física, un aparato de violencia, con aquellas armas que mejor correspondían al nivel técnico de una época dada. Y examinando estos fenómenos generales, preguntándonos por qué no existía el Estado cuando no existían las clases, cuando no había explotadores ni explotados, y por qué surgió cuando surgieron las clases, sólo de esta manera podemos encontrar una respuesta definitiva a la cuestión de la esencia del Estado y su significado.

1.1.ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE ESTADO: El concepto de Estado ha evolucionado a la par de la sociedad, desde las primitivas definiciones realizadas por  Maquiavelo, pasando por las aberrantes afirmaciones absolutistas "el Estado soy Yo", y llegando a las definiciones modernas del Estado; se puede afirmar que el Estado es una organización compuesta por tres elementos fundamentales: un territorio, un pueblo, y un poder que a su vez de subdivide en: una infraestructura administrativa, una base económica, un estamento militar y una tribuna diplomática .  El territorio es el bloque físico donde habita una sociedad determinada, la cual está regida por un poder encargado de controlar el normal funcionamiento de los integrantes del Estado.

 Por otra parte,  partiendo de las definiciones hechas por Lenin podemos afirmar que el Estado a través de los tiempos ha sido dirigido (poder) por las minorías dominantes con la finalidad de sostener el señorío sobre las mayorías; de allí la importante  tarea que tiene la revolución de evitar la formación de nuevas oligarquías al amparo del proceso bolivariano, de allí la importante tarea de contribuir al empoderamiento de los mas desposeídos, de allí la trascendental tarea de los consejos comunales de evitar la separación del poder constituyente del poder constituido.

 

2. DEFINICIÓN DE NACIÓN: En sentido estricto, tiene dos acepciones: la Nación política, en el ámbito jurídico-político, es el sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un Estado; la Nación cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos como una comunidad humana con ciertas características culturales comunes a las que dota de un sentido ético-político. En sentido la Nación se emplea con variados significados: Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros.

2.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE NACIÓN: El concepto de nación se encuentra dividido en dos vertientes que provienes básicamente de las definiciones realizadas por Stalin y  por Renan. El primero afirma que la nación es un grupo humano con características objetivables de lengua, cultura, etnicidad, historia, radicado en un lugar geográfico. El segundo que la nación es un grupo humano cuya principal característica es la "comunidad de voluntad", voluntad de ser un común, de un vivir compartido. Para el que suscribe esta faena la nación puede ser comprendida como el conjunto de individuos que comparten un fin común, asentado en un territorio determinado, en el cual la multiculturalidad no supone una barrera, al contrario enriquece a los individuos que la habitan, por cuanto se configura en una gran gama de saberes que permiten la superación de dificultades con mayor soltura. Con esto la nación no puede ser entendida como el agrupamiento de un grupo de individuos con una religión, cultura y costumbres unicas o determinadas.

 

 

 

3. DEFINICIÓN DE REPÚBLICA: (del latín res publica, ‘la cosa pública'), forma de Estado basada en el concepto de que la soberanía reside en el pueblo, quien delega el poder de gobernar en su nombre a un grupo de representantes elegidos. En la práctica este concepto ha sido, sin embargo, ampliado, distorsionado y corrompido de diversas formas, por lo que se hace difícil dar una definición unívoca del término. Para empezar, es importante diferenciar entre república y democracia. En el Estado republicano teórico, en el que el gobierno se convierte en portavoz de los deseos del pueblo que lo ha elegido, república y democracia pueden ser dos conceptos idénticos (existen también las monarquías democráticas). Pero las repúblicas que se han dado a lo largo de la historia nunca se han ajustado a un único modelo teórico, y en el siglo XX la república ha servido de forma de Estado a regímenes democráticos pero también a regímenes de partido único y dictaduras. En realidad, la república ha pasado a designar a todo Estado cuya jefatura es responsabilidad de un presidente, o figura similar, y no de un monarca.

Lo cierto es que una República está basada en "imperio de la ley" y no en el "imperio de los hombres". Una república es, de este modo, independiente de los vaivenes políticos, no compatible con tiranías, ni monarquías, y en el cual tanto los gobernantes como el pueblo se someten por igual a un conjunto de principios fundamentales, normalmente establecidos en una constitución.

 

3.1 ANALISIS DEL CONCEPTO DE REPÚBLICA: Básicamente la República se puede definir como el antagonismo de la monarquía, es la forma que toman algunos Estados para que efectivamente la soberanía resida en el pueblo, la cual es delegada a un conjunto de representantes que procuran ser los portavoces del pueblo, en procura de satisfacer sus demandas y necesidades. Asimismo, las Repúblicas se caracterizan por la división de los poderes; dichos poderes se interrelacionan con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los habitantes. Otro de los aspectos fundamentales de las Repúblicas es el acatamiento y  subordinación que tiene el pueblo y sus representantes ante una constitución.

 

4. DEFINICIÓN DE ESCLAVITUD: Estado en que se halla un individuo o un grupo social que ha sido sometido por otro individuo o grupo social a un régimen económico y político que, generalmente tras deportarlo, le priva de la libertad y le fuerza a realizar determinadas funciones económicas, las más de las veces sin otra contrapartida que el alojamiento y el sustento. La esclavitud aparece ligada a economías primitivas que basan su potencial en la fuerza humana y animal. Aceptada en la antigua Grecia y en Roma, como un sistema natural, fue sustituida paulatinamente durante la edad media por la servidumbre. La colonización de América impulsó la captura y traslado de negros africanos para trabajar en las plantaciones de Brasil o las Antillas. También la América española importó esclavos africanos, ya que las leyes prohibían la esclavización de indígenas. El movimiento abolicionista, iniciado en Gran Bretaña a principios del s. XIX, provocó prohibiciones internacionales que dificultaron el comercio de esclavos. Las reiteradas condenas internacionales a la esclavitud (acta de Berlín [1885], conferencia colonial de Bruselas [1890], convención de Ginebra [1926], declaración de los derechos humanos de la O.N.U. [1948]) se explican por el hecho de que la esclavitud no ha desaparecido por completo (como es el caso de algunos países del Tercer mundo).

 

4.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE ESCLAVITUD: La esclavitud es un sistema de explotación que se caracteriza por la dominación de los más aventajados hacia los más débiles, su génesis se halla en las culturas griegas, romanas, egipcias, hebrea entre otras; no obstante aún cuando legalmente esta práctica está prohibida en gran parte del mundo, se sigue aplicando enmascaradas en sueldos miserables que no "alcanzan  ni pal sudor" al decir del cantor del pueblo; por otra parte, existe una variedad de formas de explotación que van desde la utilización del ser humano como objeto de explotación física para la acumulación de capital, hasta la explotación psicológica con la finalidad de transformar la conciencia creadora de las masas en simples objetos inamovibles de consumo, generando nuevas formas de esclavitud entre la que destaca las modas "it' is fashion" que aliena con más ahínco a la población joven, embutiéndolos en un letargo embrutecedor, tal cual exponía el Che. Asimismo, vale la pena recordar que la forma decimonica de esclavitud dio paso a la instauración de una clase servil, por cuanto el "costo" de mantenimiento de los esclavos se hizo costosa en el tiempo, desde ese instante las formas de esclavitud han evolucionado, logrando crear una nueva manera de sometimiento basadas en la utilización de las fuerzas de trabajo, para la acumulación de plusvalía o ganancia por parte de los dueños de los medios de producción.

 

5. DEFINICIÓN DE FEUDALISMO: Se denomina feudalismo a la organización social, política, militar y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor), el cual es juez, administrador y militar de la extensión de terreno, nominalmente leal a un rey.

5.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE FEUDALISMO: la definición de feudalismo presenta una analogía con la de terrateniente, término más conocido en Venezuela, y su principal característica es la existencia de grandes extensiones  de terreno en manos de pocas personas, cultivadas por individuos que son sometidos a laborar en situación de  no menos que de esclavitud con careta de "seres libres", con la finalidad de recibir protección en épocas de conflicto por los señores "feudales", por su parte buena parte de lo que se cosechaba (recordemos que la economía era eminentemente agrícola) iban a llenar las arcas del rey.

6. DEFINICIÓN DE MONARQUÍA: Es una forma de gobierno de un estado en la que el cargo supremo es vitalicio y comúnmente designado según un orden hereditario. Este cargo se denomina monarca en términos generales aunque este puede variar según la estructura jurídica del gobierno o la región, como rey o reina, emperador o emperatriz. En algunos casos se elige por un grupo selecto, y el estado regido por el monarca también recibe el nombre de monarquía, junto con el de reino. Con el declive del feudalismo y la aparición de la figura del Estado, el poder se fue centralizando en un solo hombre (el Soberano). Estos gobernantes eran apoyados por la nueva burguesía, que se beneficiaba de la existencia de un gobierno central fuerte para mantener el orden y una situación estable para el desarrollo del comercio.

6.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE MONARQUÍA: Es una forma de gobierno en la que la autoridad suprema recae en una sola persona, el cual es denominado Rey, Monarca, Emperador o Zar. Un rey, o Emperador se eleva en la cúspide del poder, en la Monarquía no existe división de poderes, por cuanto en el rey o soberano están conjugados  el poder  Legislativo, judicial y político,  es decir que el monarca tiene el poder de tomar todas las decisiones en un determinado territorio, no obstante dependía de la burguesía económicamente; por otra parte en la monarquía existía un marcado vinculo con la iglesia católica, lo cual permitía la "santificación" de los reyes como los enviados de dios a la tierra.

7. DEFINICIÓN DE ARISTOCRACIA: Significa el gobierno de los mejores. Forma de gobierno en la que el poder soberano es conferido a un número reducido de ciudadanos que, teóricamente, son los más calificados para gobernar, ya sea por razones de linaje, intelectuales o de riquezas. En la aristocracia, a diferencia de la monarquía (autoridad suprema recae en una sola persona) y a la democracia (máxima autoridad ejercida por los ciudadanos o sus representantes), aunque el poder se concentra en unos pocos la administración del Gobierno procura el bienestar de la mayoría. Cuando los intereses de la totalidad del pueblo quedan subordinados a los intereses de los gobernantes, la aristocracia se convierte en una forma de Gobierno denominada oligarquía.

7.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE ARISTOCRACIA: La aristocracia es una forma de gobierno en que el poder esta en manos de las clases altas de la sociedad, lo que difícilmente permite que las clases desposeídas obtengan algún beneficio económico, social, legal y político, por cuanto todos los beneficios se quedan en manos de pequeños grupos familiares, por otra parte este tipo de gobierno es poco más o menos que hereditario, pues a través de la historia los mismos apellidos rondan las casas de gobierno, asimismo no es nada casual que este tipo de gobernantes se alinea con interese foráneos, pues aparte del poder político su mayor regocijo es el poder económico aun cuando este afecte los intereses de los colectivos.

 

 

8. DEFINICIÓN DE DEMOCRACIA: Es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad general.

 En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organización del Estado, en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad al representante. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

8.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE DEMOCRACIA: es una forma de gobierno en la que las mayorías son determinantes para la toma de decisiones, "del pueblo y para el pueblo", asimismo la democracia posee una serie de características que la identifican a nivel mundial como son: la división de los poderes, el establecimiento de una constitución, la libertad de culto, prensa, de información, el sufragio universal, libertad de asociación entre otros. Por otra parte de nada sirve que se pueda votar cada 5 años, elegir un representante que pocas veces cumple lo prometido, de nada sirve que haya democracia si hay hambre, pobreza, miseria, de nada sirve que los derechos políticos se agoten  con la elección de un representante. Por esto el modelo de democracia representativo se agoto, por esto en Venezuela se rompe la barrera de los tiempos, de cuarenta años, ahora la democracia no es representativa, es participativa, al ciudadano común se le ha proporcionado una gama de oportunidades para que ejerza la verdadera democracia, la transformadora, la creadora, la que permitirá que el pueblo gobierne desde abajo, desde dentro, desde sus potencialidades.

 

9. DEFINICIÓN DE CAPITALISMO: Sistema económico que mantienen poderosas relaciones que reduce a los trabajadores a ser menos autónomos a quien se les niega el valor y la dignidad de su trabajo que busca por encima de todo el crecimiento de los mercados y de sus ganancias. El capital es la propiedad que lo produce. Los mercados después de todo brotan esporádicamente. Estas tendencias inexorables hacia una mayor especialización y más complicadas formas de comercio, alimentación por nuestro impulso universal de satisfacer nuestros deseos con el mínimo esfuerzo y conducirán a un mercado, en que los trabajadores encontrarán que es mejor cambiar su trabajo por un salario. Estos incluirán por supuesto elementos como dirección y capital con ganancias. El capitalismo permite a la gente poseer cualquier cosa que produzca ganancia como el mercado libre y la competencia. Los capitalistas buscan ganancias mientras que la competencia obtiene menos ganancia. La competencia siempre tiene que rebajar los precios al mínimo que el vendedor pueda obtener producción. Mientras que los propietarios elevan el mercado libre en general en sus propios negocios buscan limitar la competencia como puedan. La gente busca satisfacer sus deseos con el mínimo esfuerzo, también los empresarios buscan ganar el máximo del mínimo trabajo y riesgo. Y el ingreso proviene del trabajo (como renta de la tierra o ingreso de monopolio), Así los empresarios buscan capturar la renta donde quiera que puedan.

9.1 ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE CAPITALISMO: el capitalismo se basa primordialmente en la "explotación del hombre por el hombre", en la obtención de ganancias por medio de la comercialización de bienes y servicios, necesarios y no necesarios para la existencia humana; para el capitalismo todo en la vida se puede transformar en mercancía y a su vez en ganancia, por lo que trafica con el dolor de los mas desposeídos, abandonándolos en las garras del libre mercado. Por otra parte el desarrollismo propio del capitalismo ha llevado al planeta a una verdadera crisis medioambiental, asimismo la brecha entre ricos y pobres ha aumentado considerablemente, pero lo mas perverso aun es que el capitalismo  utiliza todo un arsenal mediático que le permite alienar la conciencia de la población induciéndola a convertirse en simples compradores de fantasías, "no tengo planta pero tengo un 0 kilómetros". Además el egoísmo propio de este sistema, no permite ver el llanto del niño, el abandono del viejo, pues en definitiva si no hay dinero para comprar, no hay posibilidad de satisfacer las necesidades del pueblo.

10. DEFINICIÓN DE SOCIALISMO: Es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello normalmente el socialismo se asocia a la búsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperación e incluso la igualdad social, eso sí, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drásticamente. En resumen apoderar a quienes realizan la vida social y economía de una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácter originalmente anticapitalista.

10.1. ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE SOCIALISMO: A diferencia del capitalismo, el socialismo se basa en la búsqueda de la satisfacción de las necesidades reales de la población, en la producción social, en la búsqueda de instituir la igualdad de condiciones en contraposición de la igualdad de oportunidades, en el caso Venezolano en la búsqueda del hombre en libertad, en la brusquedad de la mayor suma de felicidad posible, en palabras sencillas el socialismo es salud gratuita y de calidad para el pueblo, educación a los excluidos, mayores ingresos económicos, democratización de los espacios culturales, asimismo, la construcción del socialismo en Venezuela debe basarse en el desarrollo endógeno que permita la perduración en el tiempo del y en el espacio de un nuevo modelo productivo, cimentado en la propiedad social de los medios de producción (en terminología marxista), que a su vez permita un margen rentable de ganancia en función de satisfacer las necesidades del colectivo. Por otra parte es fundamental la transformación del Estado capitalista al Estado socialista, esto es el empoderamiento de la clase obrera y profesional de los modos públicos de producción, ya sean bienes de consumo o de servicios, con el objetivo supremo de evitar cualquier desvío del embrión revolucionario y guiarlo por el camino de vanguardia al cual la historia le encomendó.

 

 

 

La alfabetización en Venezuela

 

Antecedentes: Breve historia de la alfabetización en Venezuela

 

 La alfabetización de compatriotas ha sido preocupación permanente del sector educativo. Ha habido muchas políticas y programas en las últimas décadas, bien

Intencionadas todas; con escasa cobertura todas, todas ellas con muy poca eficiencia para dar respuesta a la magnitud del problema, todas ellas con muy poca decisión de continuidad.

 La Cuarta República creó planes de alfabetización para minorías, como el Consejo Nacional de Alfabetización, el Servicio de Alfabetización, entre otros, que sumados a la aplicación de métodos de la educación formal, sólo lograron alfabetizar 76 mil 948 personas, entre los años 1990-1998 y 21 mil 242 personas en los años 2000-2002.

 En los años 90, existía una tasa de analfabetismo de aproximadamente dos millones de venezolanos, lo que se traduce en casi 9% de la población mayor de 10 años.

 

Misión  Robinson ¿Qué es?

 Es un programa social del gobierno nacional venezolano de Hugo Chávez, para enseñar a leer y escribir a la población analfabeta venezolana, con materiales de educación distintos a lo habitual y elaborados en Cuba, denominados "Yo, sí puedo". Entre los equipos destacan libros, útiles escolares, diapositivas, así como anteojos para gente con problemas de la visón, que son donados a los beneficiados. El programa se divide en distintos niveles, según los conocimientos del instruido. La meta es acabar con el analfabetismo en el país.

 

Nacimiento de la misión Robinson

 

 La Misión Robinsón nace el 1 de julio de 2003 y es un programa social del Gobierno Nacional venezolano que tiene como finalidad enseñar a leer y escribir a la población analfabeta venezolana; así como impulsar los sectores  excluidos de la población venezolana en función de alcanzar mayores niveles de desarrollo, calidad de vida y bienestar .

 

El método de alfabetización "Yo, sí puedo

 

 Es un método educacional cubano para la alfabetización de adultos desarrollado por Leonela Relys. Este método se viene utilizando en varios países del mundo con éxito. Ente el 2002 y el 2005 se alfabetizaron cerca de dos millones de personas en el continente.

El método parte de lo conocido, los números, hacia lo desconocido, las letras y se basa en la experiencia que se va adquiriendo. En él se utilizan los medios audiovisuales y un facilitador para transmitir los conocimientos. El facilitador es el vínculo entre la clase audiovisual y el participante, desempeña una función importante en lo referente al trabajo con la parte afectiva del iletrado, además de controlar el proceso de aprendizaje. Consta de tres etapas: adiestramiento, enseñanza de lecto-escritura y consolidación siguiendo tres hitos, escuchar y ver, oído y ojo; escuchar y leer, oído y libro y escuchar y escribir, oído y lápiz.

Logros de la misión

  • reducción drástica de analfabetas, es decir la gente que no puede leer o escribir total o parcialmente, la misión ha sido mucho más eficaz que programas de este tipo de gobiernos anteriores.
  • A finales de 2005 en un acto público se declaró al país libre de analfabetismo por la UNESCO. Término que es generalmente desaprobado por la oposición.

¿Por qué el nombre "Robinson"?

 En honor a  Simón Rodríguez (alias Samuel Robinson).  Simón Rodríguez fue uno de los intelectuales americanos más importantes de su tiempo, con un profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana. Nace en Caracas el 28 de octubre de 1769; y es el maestro que mas marco el destino del padre de la patria. Murió en la indigencia en la aldea peruana de Amotape, el 28 de febrero de 1854. Sus restos reposan en el Panteón Nacional de Caracas desde 1954.

 

 

Objetivos de la Misión Robinson

 

  • eliminar el analfabetismo en jóvenes y adultos de todo el país.
  • Promover la comprensión lectora en cada uno de los beneficiados.
  • desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y
  • fortalecer el ejercicio de la personalidad individual y colectiva
  • incluir al desarrollo económico y social a los sectores marginados de la nación

 

¿Quiénes participan en la Misión Robinson?

 

 La Misión Robinson está destinada a todos aquellos hombres y mujeres mayores de 15 años que no sabían leer y escribir. Esta dirigida a todos los venezolanos y venezolanas sin distinción de credo, raza, ni color político. Ciudadanos que desean alcanzar mayores niveles calidad de vida. Esta misión incorpora además a la población rural, urbana, indígena y penitenciaria.

 

¿Qué es  Robinson II?

 El Gobierno Bolivariano de Venezuela decide poner en marcha el 28 de octubre de 2003, la Misión Robinson II. La Misión Robinson II está dirigida a todos aquellos hombres y mujeres que aún sabiendo leer y escribir, no han culminado sus estudios de primaria ó de educación básica (1ro a 6to grado).

 De igual forma tiene la finalidad de incorporar a los egresados de la Misión Robinson I, y a todos los venezolanos que no pudieron finiquitar sus estudios de educación básica, debido al sistema excluyente que presidió a Venezuela por 40 años.

 

 

 

 ¿Cuál es el objetivo de la Misión Robinson II?

 

  • Aprobación del sexto grado por parte de todos los participantes
  •  Consolidar  los conocimientos adquiridos durante la alfabetización.
  •  Abrir nuevas oportunidades de formación.
  • Alcanzar conocimientos en Matemáticas, Historia de Venezuela, Geografía, inglés, Computación, Ciencias Naturales y Sociales.

 

¿Cuáles son los fundamentos constitucionales?

 

 Constitución de la República Bolivariana de Venezuela  

Artículos 102, 103 y 107. Según los cuales: "La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria...". "Toda persona tiene derecho a una educación integral de calidad, permanente en igualdad de condiciones y oportunidades sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocaciones y aspiraciones".

Asimismo, la carta magna establece que

"...la educación...es obligatoria en los niveles y modalidades del sistema educativo, así como también en la educación ciudadana no formal. Es de obligatorio cumplimiento en las instituciones públicas y privadas, hasta el ciclo diversificado, la enseñanza de la lengua castellana, la historia y la geografía de Venezuela, así como los principios del ideario bolivariano".

 

¿Cómo enseña la Misión Robinson?

 

 La Misión Robinson II  al igual que Robinsón I, se apoya en el método "Yo si Puedo", el cual utiliza la televisión, la video-clase y folletos de apoyo como estrategia educativa, guiados por un facilitador que acompaña el proceso.

 Operativamente se organiza en dos bloques, el primero que equivale al cuarto grado y consta de cinco asignaturas: Matemática, Lenguaje, Historia, Geografía y Ciencias Naturales.

Asimismo, El segundo bloque cubre hasta el sexto y agrega Informática e Inglés al plan de estudios.

enfoques en psicologia

 

Que es la psicología

  Según la enciclopedia Encarta es el "estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión." Otra acepción que no se desliga de la antes expuesta, es la referida en monografías, que entiende a La Psicología como una   "ciencia que estudia el comportamiento y los procesos mentales que lo modelan". Por otra parte la real academia la define como "parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones. 2. Todo aquello que atañe al espíritu. 3. Ciencia que estudia los procesos mentales en personas y en animales.4. Manera de sentir de una persona o de un pueblo.5. Síntesis de los caracteres espirituales y morales de un pueblo o de una nación.6. Todo aquello que se refiere a la conducta de los animales."

 

  En este orden de ideas se puede afirmar que la psicología es una ciencia que estudia los sentimientos, la conciencia, los sueños, la mente, la interacción social y la conducta de los seres humanos para estudiar y conocer un aspecto en específico, según sea el interés del investigador,  para "abordar al hombre... (y tratar de) conocerlo totalmente.

 

Origen y evolución de la psicología

  El origen de la psicología es la filosofía, la mitología y la religión, pero su origen real se halla (Según lo expuesto en la página web "la guía 2000")  en los albores de la vida de los seres humanos, al formularse preguntas trascendentales  "sobre el mundo y sobre la posibilidad de trascendencia."

En este  orden de ideas, fueros filósofos como Aristóteles, platón y otros filósofos griegos los que se plantearon preguntas relacionadas con la personalidad  y el proceso de aprendizaje que fueron debatidas por años; de allí que " toda la psicología vigente hasta el siglo XVII fue llamada Pre-científica"  debido a las cargas "filosóficas" que contenía. la psicología científica como tal no se inicia hasta el siglo XVII con los trabajos del filósofo racionalista francés René Descartes y de los empiristas británicos Thomas Hobbes y John Locke.

Para descartes el cuerpo humano en su parte biológica era igual en todos los individuos, pero que "la mente (o alma) era independiente y única." Hobbes y Locke basaban sus teorías en que todo el conocimiento adquirido por las personas debía pasar necesaria y obligatoriamnete por los sentidos .

También se debe resaltar la influencia de la fisiología  de allí que "el fisiólogo alemán Johannes Müller intentó relacionar la experiencia sensorial con las actividades del sistema nervioso y del entorno físico de los organismos,pero los primeros representantes auténticos de la psicología experimental fueron el físico alemán Gustav Theodor Fechner y el fisiólogo, también alemán, Wilhelm Wundt. Ambos son considerados los padres de la actual psicología científica. Fechner desarrolló métodos experimentales para medir la intensidad de las sensaciones y relacionarla con la de los estímulos físicos que las provocaban, estableciendo la ley que lleva su nombre y que es, aún hoy, uno de los principios básicos de la percepción. Wundt que en 1879 fundó el primer laboratorio de psicología experimental en la ciudad alemana de Leipzig, formó a estudiantes del mundo entero en la nueva ciencia. Es a partir de este año, y con el establecimiento del laboratorio experimental  que  muchos autores consideran el nacimiento de la pscologia como ciencia, tomando como referencia el comienzo de la aplicación  del método científico  para investigar los fenómenos propios del comportamiento humano.

Por otra parte hay que resaltar la labor fundamental de la medicina en el tartamiento de enfermedades mentales, entre los trabajos que más han influido y nutrido a la psicologías se puede mencionar los realizados por Sigmund Freud, quien elaboró el método de investigación y tratamiento conocido como psicoanálisis. En sus trabajos, Freud llamó la atención sobre los instintos  y los procesos inconscientes que determinan el comportamiento humano.

En el siglo XX , la mayoría de las teorías psicológicas estaban basadas en el movimiento liderado por el psicólogo estadounidense John B. Watson, en las que solo la conducta, y los estímulos que se reciben del exterior son los objetos de estudio; paralelamente empezaban a tomar fuerza el estudio de los procesos mentales en su acepción mas general; esta corriente se denomina psicología Cognoscitiva y busca  Estudiar como la gente percibe, interpreta, almacena y recupera información y como dicha información interviene en las repuestas a los distintos vaivenes de la cotidianidad de las personas.

 De igual forma surgen otras corrientes que buscan mediante el estudio del ser humano responder a preguntas que desde el génesis de la vida humana sobre la tierra ha realizado, y suiguiedo los planteamientos de la guía 2000 "ninguna teoría ha llegado a abordar al hombre en su totalidad ni ha conseguido conocerlo totalmente, porque el ser humano es y será siempre inabarcable e inaccesible por su capacidad de trascendencia"

Enfoques de la psicología

Psicología Conductista: este enfoque se basa primordialmente en el estimulo- repuesta. Su creador fue el  psicólogo estadounidense John B. Watson. Para Watson todas las respuestas que emite las personas están supeditadas a los estímulos que se reciben del exterior. Según esta teoría, todas las formas complejas de comportamiento -las emociones, los hábitos, e incluso el pensamiento y el lenguaje- se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y medidas. Watson sostenía que las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera.

  Por otra parte, y luego de los estudios realizados por Sigmund Freud sobre la existencia del inconsciente, se ha podido demostrar que no todas las personas reaccionan igual ante un estimulo, pues cada individuo es en su parte biológica es igual en todos los demás , pero en "la mente (o alma) es independiente y única" tal como lo reseñó Descartes; de igual forma, y siguiendo con Freud,  no se puede olvidar la influencia durante la infancia del ser humano, de sus progenitores y su entorno social y cómo influye en la personalidad del individuo.

Psicología cognoscitiva: el enfoque cognoscitivo nace como contraposición del enfoque conductista y a la restricción que este incurre para estudiar las respuestas de los individuos.  De allí que se defina a la psicología cognoscitiva como un "ámbito de la psicología que estudia la cognición, el proceso mental que está hipotéticamente detrás del comportamiento. Este cubre una amplia gama de temas de investigación, examinando preguntas sobre los trabajos de la memoria, percepción, atención, razonamiento y otros procesos cognitivos superiores."

  Asimismo, cabe señalar que los psicólogos que se encuadran en este enfoque, afirman que la orientación estimulo-reacción no es aplicable al  ser humano, por cuanto este tiene la posibilidad de razonar de acuerdo al conocimiento que posea frente a las distintas situaciones que la cotidianidad le presente.

Psicología humanística: nace como contraposición al conductismo por intentar reducir al individuo a "una maquina programable" y al psicoanálisis por considerar solamente los aspectos negativos de las personas y no las múltiples facetas positivas inherentes a nuestra condición humana.

 En este orden de ideas, la psicología humanista se basa en los siguientes planteamientos:

A)Énfasis en lo único y personal de la naturaleza humana: "el ser humano es considerado único e irrepetible." Por lo cual, en El existen manifestaciones únicas, características tanto físicas, creativas y emocionales que lo distinguen del resto, aun cuando esto no implica el aislamiento con sus pares, por el contrario significa que existe una necesidad de complementariedad.

B)Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural: "el ser humano es de naturaleza intrínsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealización." Aun cuando esto no implique que el ser humano este exente de la realización de acciones que puedan perjudicar a su coterráneos, no obstante su esencia es bienhechora.

De lo antes expuesto, cabe resaltar la influencia existente entre el enfoque humanista y la filosofía existencialista, que parten de la idea de que el ser humano es bueno por esencia  y que su misión de vida es vivir en libertad y  con libre elección de sus acciones.

Psicoanálisis: es un método creado por Sigmund Freud cuya base fundamental es la explicación del origen de la ansiedad en los seres humanos. Dicho método es  utilizado para investigar y modificar trastornos mentales (ansiedad), mediante la revelación de los procesos inconscientes del individuo; en este sentido Freud consideró que existen un conjunto de temores, deseos y sentimientos reprimidos en el plano consiente, que se alojan en el inconsciente, y  son la causa  de los problemas que afectan al individuo, debido a que estos (los temores reprimidos) influyen al momento de accionar ante las distintas situaciones que se le presenten a lo largo vida.

Psicología psicogenética: es  un enfoque creado por Sigmund Freud y se basa en el proceso de asimilación y organización del conocimiento en el niño desde su nacimiento hasta los 14 años. Según Freud el ser humano va digiriendo el conocimiento no por la repetición, que era el paradigma educacional existente en la época, sino por las capacidades psicomotoras de acuerdo a su edad, las cuales dividió en cuatro  etapas:

Sensorio-motriz. (0 a 2 años)

Pre-operacional.(2 a 6-7 años)

Concreta. (7 a 11-12 años)

Formal. (De los 12 en adelante) 

Psicología constructivista: según este enfoque el ser humano construye su mundo tal como lo percibe, el cual es transmitido por medio del lenguaje. La psicología constructivista posee cuatro características fundamentales, a saber:

a) narrativo: las características de nuestra vida  y la necesidad de comunicación se transmiten mediante narraciones, y son modificadas de acuerdo a las circunstancias en que se encuentre el individuo.

b) plural: los acontecimientos de los individuos pueden ser vistos desde diferentes puntos de vista, con lo cual no pierden su valides.

c) radical: Ortega y Gasset afirma que toda realidad es perspectiva, porque las cosas sólo son reales en tanto que "son para mí",  en otras palabras cada individuo divisa al mundo de acuerdo a su conocimiento y sus experiencias.

Psicología existencialista: "La psicología existencial, es una rama de la psicología que toma como base los postulados de los filósofos existencialistas" según este enfoque los múltiples problemas que existen en la sociedad se debe a que ha perdido su razón de ser, y por la "dificultades  para vivir en libertad" según los existencialistas " la felicidad se consigue en el momento en que tomemos nuestras percepciones de la moral y la verdad para "decidir" el rumbo de nuestras, por otra parte cabe reseñar que un individuo no siempre tiene el conocimiento suficiente para decidir o elegir una acción que vaya en detrimento de otro individuo.